Schadenfreude: Por que gostamos de ver os outros sofrerem?

Schadenfreude é o prazer que sentimos quando vemos os outros sofrerem. Manifesta-se quando sentimos inveja, agressão ou acreditamos que o infortúnio foi de alguma forma merecido.

Nós, humanos, somos abençoados com uma bela variedade de emoções. O que é especial sobre nós é que não apenas sentimos nossas próprias emoções, mas também somos capazes de entender as emoções das pessoas ao nosso redor. Ficamos felizes pelo garoto da vizinhança que obteve uma boa pontuação nos exames, nos sentimos empolgados quando nossa amiga dá a notícia da gravidez, nos sentimos tristes quando alguém que conhece perde um ente querido e assim por diante. Em resumo, somos capazes de realmentesentir oque os outros sentem; é quase como se absorvêssemos suas emoções!

Geralmente nos sentimos mal quando vemos outras pessoas sofrendo. No entanto, nem sempre somos seres virtuosos ou compassivos. Em vez de nos sentirmos mal com o sofrimento de outras pessoas, às vezes nos sentimos encantados com isso. No entanto, não há razão para se preocupar; este é apenasSchadenfreudeno trabalho!

O que significa Schadenfreude?

Schadenfreude(shaa-duhn-froy-duh), que literalmente se traduz do alemão como ”alegria do mal“, é o estranho prazer que experimentamos em resposta ao infortúnio de outra pessoa.

Schadenfreude: deleite-se com a miséria dos outros! (Crédito da foto: Flickr)

Pessoas de todo o mundo experimentam schadenfreude. De fato, esse brilho quente sobrenatural ao ver outras pessoas angustiadas remonta à época de Aristóteles, que a denominouepichairekakia. Os franceses chamam isso dejoie maligne, ou de ‘alegria astuta’, os holandeses falam deleedvermaak, e um antigo provérbio japonês diz que o infortúnio de outros tem gosto de mel!

Embora ogloatingtenha sido frequentemente comparado ao schadenfreude, não é exatamente o mesmo. Embora se vangloriar transmita uma participação mais ativa do “gloater” no infortúnio do gloated, a sensação de desprezo é sentida quando umterceiroé responsável pelo infortúnio.

De fato, é isso que torna a schadenfreude tão ilegítima aos olhos de Friedrich Nietzsche, um filósofo alemão. Não é uma alegria conquistada; é o prazer derivado não de “fazer” alguém sofrer, mas simplesmente de “observá-lo” sofrer.

Isso significa que todos somos monstros consumidos por uma alegria vertiginosa e maligna?

Não, certamente não.

Nunca desejamos coisas ruins para nossos entes queridos, e simpatizamos com os menos afortunados que nós, então … O que nos faz sentir desprezo às vezes?

Schadenfreude se manifesta em três subformulários – justiça, rivalidade e agressão.

Teoria do Merecimento de Schadenfreude

Segundo o psicólogo NT Feather, o schadenfreude é principalmente baseado na justiça. Ele acredita que temos alegria em ver outra pessoa sofrer se percebermos que seu sofrimento é merecido. Quer gostemos de admitir ou não, somos todos culpados de sorrir um pouco quando um colega de trabalho que não gostamos perde um prazo!

O mundo do críquete experimentou muito recentemente essa forma de schadenfreude. As finais da Copa do Mundo de 2019 viram a Inglaterra vencer a Nova Zelândia em um jogo bastante controverso. Embora ambas as equipes tenham postado o mesmo total no placar, a Inglaterra ganhou a Copa porque atingiu mais limites em suas entradas. O mundo inteiro sentiu pena da equipe resiliente da Nova Zelândia e de sua perda injusta. Portanto, quando a Inglaterra perdeu o Ashes para a Austrália em casa, apenas um mês depois, parecia bem merecido para muitos.

A Inglaterra venceu a Nova Zelândia em um encontro muito próximo da final da Copa do Mundo de Cricket 2019 (Crédito da foto: Andrew1829 / Wikimedia Commons)

Estudos têm mostrado que a tendência de julgar o caráter social de uma vítima começa desde a infância. Em um estudo controlado, crianças testemunharam um fantoche tentando subir uma ladeira íngreme. Em algumas tentativas, outro boneco ajudou a subir, enquanto em outras tentativas, um terceiro boneco atrapalhou seus esforços, empurrando-o para baixo. Descobriu-se que crianças de até três meses preferiam o boneco pró-social – que ajudou o boneco a subir – em vez do antissocial que dificultava os esforços do boneco. Em outro estudo relacionado, a maioria das crianças de oito meses gostou de um boneco que, por sua vez, prejudicou o ‘boneco ruim’ (Fonte).

No entanto, a percepção de alguém sobre o mérito dos outros nem sempre pode ser a causa da escândalo. Em vez disso, eles podem experimentar a difamação primeiro e depois justificar seus sentimentos usando a merecimento como desculpa. Além disso, pode haver situações em que o infortúnio não foi percebido como merecido. Então, o que causa a schadenfreude nesses casos?

Schadenfreude baseado em rivalidade

Assim como a fraude baseada na justiça, a fraude baseada na rivalidade também se relaciona àcomparação social. A diferença, no entanto, está no foco da pessoa: enquanto a censura baseada na justiça se concentra em uma avaliaçãodo infortúnio do sofredor, a censura baseada na rivalidade depende da avaliação da pessoa sobre seupróprio status social.

Em outras palavras, essa teoria liga a schadenfreude a outra emoção humana – a inveja. Inveja é uma emoção negativa; é um sentimento desconfortável que nos faz sentir inferiores à pessoa invejada. Quando a pessoa invejada experimenta uma queda ou decepção, torna-a menos invejável aos nossos olhos, reduzindo assim nosso sentimento negativo de inveja e nos lavando com uma sensação de alívio. Uma queda em seu status social aumenta automaticamente nossa auto-avaliação, o que nos faz sentir bem com o infortúnio deles.

Assim, a inveja cria um ambiente propício para a difamação.

Teoria intergrupos de Schadenfreude

A competição entre grupos geralmente pode ser mais intensa que a competição entre indivíduos. O melhor exemplo que vem à mente quando falamos de rivalidade em grupo é o esporte. A agressão entre times rivais e seus fãs pode transformar até os melhores amigos em beligerantes briguentos!

Agora, definitivamente faz sentido que um time rival que perder para o nosso time favorito nos faça felizes, porque isso significa uma vitória para o nosso time e o orgulho de ter derrotado o rival. No entanto, a agressão entre grupos nos faz sorrir com desprezo mesmo quando o time rival perde contraoutrotime, caso em que não há absolutamente nenhum benefício para nós. A quantidade de escândalo que sentimos ao ver uma equipe rival perder depende da quantidade de agressão entre as equipes e do grau de lealdade dentro da equipe.

Schadenfreude pode ser entendido melhor através de outros exemplos, que podem ser vistos como extensões dos subformulários acima mencionados de justiça, rivalidade e agressão.

Uma das situações mais comuns quando sentimos falta de vergonha é quando vemos umapessoa hipócrita comersuas “apenas sobremesas”. Sentimos grande prazer em ver os outros serem expostos, mais ainda quando são pegos fazendo algo pelo qual haviam criticado outros no passado.

Outra tendência interessante é a schadenfreude direcionada especificamente aos ricos…

Síndrome da papoila alta

A “síndrome da papoula alta” se manifesta quando os ricos sofrem um infortúnio. O psicólogo NT Feather considera que desfrutamos mais da queda dos povos bem-sucedidos ou dos que alcançam altos níveis do que os que alcançam a média. “Papoilas altas” são uma metáfora para os ricos, cujo sucesso vemos longe do normal, semelhante a uma papoula alta que deve ser cortada, ainda mais se acreditarmos que seu sucesso não foi merecido em primeiro lugar (Fonte) .

No entanto, a fraude não depende apenas dassituaçõesem que nos encontramos. É um produto disso e de nossostraços pessoais, sendo o mais importante a empatia.

Falta de empatia

Normalmente, respondemos ao infortúnio de outra pessoa com empatia. Isso significa que estamos genuinamente preocupados com os outros, ou pelo menos, que entendemos e, às vezes, também sentimos o sofrimento deles. Sentimosangústiaao ver os outros com dor.

Pessoas empáticas ajudam os outros por preocupação genuína ou simplesmente a fim de reduzir seu próprio sofrimento depois de vê-los sofrer. Consequentemente, uma pessoa que não tem empatia se sente desprezada em vez de angustiada. Isso é particularmente verdadeiro para pessoas que apresentam altos graus detraços da tríade sombria (maquiavelismo, narcisismo e psicopatia).

Estilos de anexo de insegurança

A teoria do apego sugere que nosso desenvolvimento emocional acontece nos primeiros anos de nossa infância. A psicóloga Mary Ainsworth observou que as crianças exibem um estilo de apego seguro ou um dos dois estilos de apego inseguro:estilo evitativoeestilo ambiciosoeansioso.

A qualidade do vínculo que compartilhamos com o cuidador principal nos primeiros anos de nossas vidas não apenas decide como nos sentimos em nossos relacionamentos íntimos subsequentes, mas também forma uma base para as interações sociais em geral. As pessoas firmemente apegadas demonstram confiança e empatia em seus relacionamentos e têm uma visão positiva de si mesmas e dos outros.

Pessoas evasivas, por outro lado, são emocionalmente desapegadas e temem intimidade. Eles não têm empatia e comportamento pró-social, o que, por sua vez, se traduz em mais escândalo. O segundo estilo inseguro é interessante!Pessoas ansiosamente ligadassão muito sensíveis em situações estressantes. Uma vez que eles já têm uma grande quantidade de angústia pessoal (na forma de ansiedade), geralmente não desejam agravá-la ao sentir empatia pelo sofrimento de outra pessoa. Portanto, eles tentam reduzir a severidade do sofrimento alheio, simplesmente rindo.

Em conclusão, schadenfreude, embora pareça mal, é um sentimento completamente natural na maioria das situações. Então, da próxima vez que você se sentir feliz que seu ex traidor acabou de ser despejado, aproveite a sensação … você não está sozinho!

Enquanto isso, é hora de um pouco de escândalo, então eu vou assistir a um vídeo engraçado de pandas desajeitados caindo!

Referências:

1. Universidade da Cidade de Nova York
2. Universidade de Emory
3. Universidade Estadual da Pensilvânia
4. Universidade de Syracuse